-弟子としての教訓(18)دروسفيالتلمذة-

LID#18 –調整パートII

 

          これは、新しい信者がクリスチャンの信仰で確立されるのを助けるように設計されたシリーズである、弟子のレッスンにあなたを歓迎するエド・ホスキンズ博士です。  今日のセッションは次のとおりです。和解パート2–他の人が私を怒らせたとき。 

 

          まず、私自身について少しお話ししましょう。  私は引退した医師であり、家庭医学と学生の健康に34年間を費やしました。  私は50年前にクリスチャンになり、信仰の早い段階で、「キリストを知り、彼を知らせる」ことを目標とする非宗派の国際的なクリスチャン組織であるナビゲーターに助けられました。 私は1980年からその組織の準スタッフを務めています。  弟子としての教訓は、私が聖書から学び、その間にナビゲーターの指導の下で学んだことをまとめたものです。  私が学んだことを今あなたに伝えます。  今日のセッションは和解パート2–他の人が私を怒らせたときです。 

 

          前回のセッションでは、パート1:別の個人を怒らせたときに和解をどのように進めるかについて話し合いました。 今日のセッションでは、パート2:私が気分を害した人であるときに和解を追求する方法について説明します。 

 

          パート1とパート2の両方での私たちの目標は、「すべての人と平和に暮らせるようにあらゆる努力をすること」です。  (ヘブル12:14)

 

          パート2では、パート1とは異なるいくつかの異常な問題に直面しています。これは、ヘブライ語12の同じ箇所からの追加の節によって最もよく示されています。  「すべての人と平和に暮らし、聖なるようにあらゆる努力をしてください。  神聖さがなければ、だれも主を見ることができません。  だれも神の恵みを逃さないこと、そして苦い根が成長して問題を引き起こし、多くの人を汚すことはないことを確認してください。 エサウのように性的に不道徳な人や神を知らない人は誰もいないことを確認してください。エサウは一食で長男として相続権を売りました。」 (ヘブライ12:14-16) 

 

          この箇所では、イサクの息子であるヤコブとエサウの間の関係の悪化におけるXNUMX段階のプロセスが見られます。  それはすべて、和解していなかったヤコブとエサウの間の未知の犯罪から始まりました。 実際、聖書では、エサウが空腹で帰宅し、ヤコブが直していた食べ物の一部を欲しがっていたときに、ヤコブがエサウの生得権を盗んだとき、その罪が何であったかを知っていると思います。  さて、その2ステップのプロセスの最初のステップは最初の違反でした。 和解しなかったので、ステップ3に進みました。エサウの側では、それは苦味の根につながりました。 ステップ4で、問題はさらに問題になりました。 これは最終的にステップXNUMXにつながり、その結果、他の多くの人が汚されました。 

 

          ミルトについてお話ししたいと思います。  それは私が若い信者だった何年も前の私自身の人生で起こりました。 ミルトは新しく町に引っ越したクリスチャンのリーダーでした。  私は彼から霊的な助けと導きを受けることになっていた。  まあ、私たちの関係の初めから、私は彼のライフスタイルのいくつかの側面、特に彼が見た映画の選択に本当に悩まされていました。 クリスチャンが見るのにふさわしいとは思いませんでした。 彼の個人的な信念は私のものと同じレベルではありませんでした。   ミルトに直接行って彼と率直に話し合う代わりに、私は不承認を煮詰めさせました。 エサウの問題のように、それは成長し始めました。 L別の若い信者であるアターが、彼もミルトで抱えていた問題について私に話しに来ました。 彼は私のアドバイスを求めた。 その時点で、上記のXNUMXつのステップのプロセスを中断する素晴らしい機会がありました。 私はそれを止めることができたかもしれませんが、私は止めないことを選びました。  この二人目に言ったのは、「あまり気にしない。 あなたは私もMiltに問題があることを知っています。 ちょっと待って、何が起こるか見てみましょう。」 繰り返しますが、私はこのプロセスを中断するこの機会を逃しました。 その後、ミルトとこの他の個人の両方が精神的に汚されてしまいました。 白子はキリスト教の信仰を去り、他の人は離婚しました。 神の正しい和解の計画に従わなかったことが、これらの個人の両方にどれほど悪影響を及ぼしたかは、私にはわかりません。 では、この4ステップのプロセスを中断するにはどうすればよいでしょうか。 

 

          まず、すぐにミルトに直接行って、映画についての私の意見の違いについて彼と話し合うべきだった。 第二に、私はクリスチャンについて不平を言う他の信者の言うことを、「ちょっと待ってください。 この問題についてMiltと直接話し合ったことはありますか? そうでなければ、聖書によれば、あなたはそれについて私に話しかけるべきではありません。 最初に行って、Miltと直接話し合う必要があります。」

 

          別の信者が別の信者について不平を言って否定的なコメントをしているのを聞くたびに、これが起こっているという手がかりをしばしば得る。 それを聞いたら、すぐにその人を止めて、直接その人のところに行かせる必要があります。 それはプロセスを中断したでしょう。 おそらく、すべてが単純な誤解から始まった可能性があります。 しかし、それは他の多くの人が汚された何か悪に拡大しました。

 

          ヘブライ人12から、私たちの責任は行って物事を正しくすることです。 

 

          さて、これは別のトリッキーな問題を引き起こします。 他の人がしたかもしれない、またはしているかもしれない否定的なことで、どのように他の人にアプローチするのでしょうか? これは私が40年前に年上のクリスチャンから学んだ提案です。 まず、愛に基づいてこの他の人に行きます。 まずは自分の心をチェックしてください。 第二に、神の言葉に基づいて行きなさい。  第三に、告発ではなく、印象に基づいて彼らに行きます。 言い換えれば、「あなたがこれをしたのを見た!」と言う代わりに。 「あなたの言うことやすることを聞いたところ、あなたが…かもしれないという印象を受けました」、または「あなたが作ろうとしていた印象ですか?」と言うことを検討してください。  多くの場合、その質問だけで、他の人は自分がしていることを再考し、自己修正することができます。 もっと優しいです。 それは彼らが彼らの考えを言い直したり、脅威のないプロセスで彼らの行動を変えることさえ可能にします。 問題はそこで解決されるかもしれません。

 

          それで、私たちが他の人に腹を立てた場合、最も重要な手順は何ですか? まず、私たちが直接行って、私たちを怒らせた人と最初に話すまで、これについて他の人(神以外)と話さないでください。 繰り返しますが、私たちは愛に基づいて、神の言葉に基づいて、そして印象を使ってその人にアプローチします。  それははるかに穏やかなアプローチです。 第二に、私たちは他の人々、特に他の信者についてうわさ話をしたり、不親切なことを広めたりしません。 私たちがゴシップを広めることに関与しているときはいつでも、聖書は実際にそれを誹謗中傷の罪と呼んでいます。 私たちがゴシップを聞くときはいつでも、他の多くの人を汚すこの否定的なプロセスを中断する機会があります。

 

          関係の困難における私たちの究極の目標は、神の栄光への和解と回復です。  最後に、私たちは、最初、最後、そして常に神が介入して救われることを祈ります。  また、必要に応じて、私たちが個人的に関わった誤りをお詫びし、正しくします。

 

          ここにいくつかの追加の考えがあります。  A f和解の驚くべき側面は、それが許しの概念を扱っているということです。 

マタイ6章で、イエスは主の祈りの山上の説教でこれに直接語られています。 彼は、「私たちも債務者を許したので、私たちの債務を許してください」と述べました。 (マタイ6:12)  XNUMX節後、イエスは許しの重要性について私たちに思い出させます。  しかし、もしあなたが人に彼らの罪を許さなければ、 あなたの父はあなたの罪を赦しません。」 (マタイ6:14-15)それは非常に深刻なコメントであり、永遠の結果をもたらす可能性があります。  イエスは、私たちが他の人を許さないなら、私たち自身の罪が許されない危険があると言われました。 

          これについては別の考えがあります。 マタイ6:12とマタイ6:14-15の間に挟まれているのは、「そして私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください」という力強い聖句です。 (マタイ6:13)  許しの欠如は、私たちが悪魔の抑圧とサタンが私たちの生活の中で拠点の機会を得るのを許すことができることを意味しているようです。 

 

          ここにいくつかの質問があります。 なぜ他人を許すのがとても難しいのですか?  そして、なぜ他人を許さないことが私たち自身の生活の中で悪魔の拠点につながるのですか?  もっと良い質問は、「私たちは痛みをどうするか」ということだと思います。  それはヘブライ人への手紙第12章15節と直接一致し、神の恵みを逃し、苦しみの根が育ち、多くの人を汚したエサウに起こったことです。 

 

          これが私の残念な経験です。 私は16歳で、家族と一緒に鹿狩りをしていました。 私は鹿を撃ち、上ってタグを付ける準備をしていました。  それは私の最初のお金でした。 さて、私の父には私たちと一緒に来る鹿狩りの仲間がいました。  彼らは鹿を撃ったのに私は撃たなかったと思った。 彼らは鹿に駆け寄り、私たちがそこに着く前に到着しました。 彼らはそれを掃除し始め、鹿にタグを付けました。  ここで私は最初の鹿を殺すことを望んでいる16歳の少年ですが、私は感情的に荒廃しました。 当時、私は信者ではありませんでした。 

私は怒っていて、どうしたらいいのかわかりませんでした。 私は赤ちゃんのように泣いた。 父もどうしたらいいのかわからなかった。   私の父はもっとチェックし、私が鹿を撃った実際の人であると確信していました。 彼の狩猟仲間は、まったく異なる丘の中腹と鹿に向かって発砲していたことが判明しました。  しかし、彼らはそれについて決して謝罪しませんでした。  そして、現代のアプリケーションで私を驚かせたのは、それが解決されなかったので、私は常にそれを覚えていて、それについて話し続けるということでした。  それは一種の「面白い」家族の話になりました。 面白いと思いました。 しかし、何が起こったのかというと、数年後のバスケットボールの試合で、父の狩猟仲間であるこの他の人に実際に会ったのです。 今はXNUMX代の息子が彼を見て、「あなたの鹿を盗んだのはそれですか?」と大声で言いました。  その時、私はこのXNUMXつのステップのプロセスが起こっていて、自分の息子を含む多くの人が汚されていることに気づきました。 

          それは私の動きであり、私はそれを正しくする必要がありました。 その時点で私は家に帰り、この人を本当に許したことは一度もないと神に告白しました。 その人と個別に面倒を見ることができなかったのですが、心の底からその人を許し、二度と「おかしな」話をしないことにしました。 

          君はどうでしょう? 神があなたに許してほしいと願っている人やグループはありますか?  神はこれらの邪悪な要塞を破壊したいと望んでおられます。 レバノンに住んでいたことを思い出すことができ、60年前に起こった出来事について非常に苦い人たちと話をしました。 これらの悲しい話は次の若い世代に広がり始め、さらに苦いものになりました。 キリストはこれらの要塞を破壊したいと思っています。  キリストは、私たちがこれらの重荷を彼に委ねることを要求します。 それらは私たちが運ぶには重すぎます。 

 

          この簡単なプレゼンテーションで学んだことを要約しましょう。 

まず、関係が損なわれることがあります。  正しく扱われなければ、私たち自身や他の人の苦味の根が成長し、他の多くの人を汚してしまう可能性があります。  正しく反応すれば、和解と回復された関係は神に栄光をもたらし、他の人々に非常に必要な自由を提供します。  正しく行われれば、キリストの兄弟姉妹間の真の平和が繁栄することができます。  最後に、和解の結果は許しです。 他人を許さないことは、私たち自身の罪が許されない原因になります。 それは私たちの生活に悪霊の抑圧をもたらし、永遠の結果をもたらす可能性があります。 その負担は大きすぎて持ち運びできません。 

 

          次回、弟子としてのレッスンのレッスン19で、トピックが「謙遜、プライドの反対」になるときにお会いしましょう。  さて、それは今日のプレゼンテーションを締めくくります。  参加していただきありがとうございます。 次回お会いするまで、イエスに従い続けてください。 彼はそれだけの価値があります! 

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